Pourquoi la foudre nest pas un élément nature

Dans le cadre de la philosophie naturelle, la théorie des quatre éléments est une façon traditionnelle de décrire et d'analyser le monde.
À l'origine il s'agissait d'une hypothèse de certains philosophes grecs, et notamment d'Empédocle au Ve siècle av. J.-C., selon laquelle tous les matériaux constituant le monde seraient composés de quatre éléments, dont chacun est représenté par un symbole différent dans la tradition alchimique : la Terre, l'eau, l'air, le feu . 
Chaque substance présente dans l'univers serait constituée d'un ou plusieurs de ces éléments, en plus ou moins grande quantité. Ce qui expliquerait le caractère plus ou moins volatil, chaud, froid, humide, ou sec (= les quatre qualités élémentales) de chaque matière. La théorie repose sur des arguments philosophiques et spéculatifs.

La sagesse ancienne répartit le monde en éléments fondamentaux. Les théories cosmogoniques, du Yi-King chinois à la Grèce, s’appuient sur les quatre éléments, Terre, Eau, Feu, Air, parce qu’ils sont à la source de tout ce qui vit, évolue, meurt et se recrée.
La Terre nous porte, l’Eau coule, le Feu brûle, l’Air circule. Le froid et l’humidité produisent l’Eau ; la chaleur et l’humidité, l’Air ; la chaleur et le sec, le Feu ; le sec et le froid, la Terre. La nature repose apparemment sur ce quadruple principe, illustré symboliquement par le carré. Printemps, été, automne, hiver. Matin, midi, soir, nuit 

La médecine ancienne se fonde sur la théorie des Humeurs d'après Hippocrate et Galien. Le corps humain, composé des quatre éléments : Air, Feu, Eau et Terre est en correspondance avec différentes qualités, chaud, froid, sec et humide. L'homme est en bonne santé si tous ces éléments sont en étroite harmonie. Leur déséquilibre induit la maladie.

Dans les cultures asiatiques, on considère en général cinq éléments : 
Godai (Japon) : Chi (地, terre?), Ka (火, feu?), Fū (風, vent?), Sui (水, eau?) et Kū (空, vide?)
Wu xing (Chine) : Mù (木, bois), Huǒ (火, feu), Jīn (金, métal, or), Shuǐ (水, eau), et Tǔ (土, terre)
Mahābhūta ou dhātu (Bouddhisme) : Āpo-dhātu (eau), Tejo-dhātu (feu), Vāyo-dhātu (air), Paṭhavī-dhātu (terre), Ākāsa-dhātu (espace) et Viññāṇa-dhātu (esprit)
Tattva (Hindouisme) : Āp (eau), Agni (feu), Vāta (air), Prithvi (terre) et Ākāśa (éther).